怎样才能成为通灵人？

能通灵的人我们称之为第三人类,他们的能力一般是先天的,比如预知能力较强,也就是平时所说的第六感。或者会看见肉眼看不见的事物，也就是我们所说的阴阳眼。再或者能和灵体交流，我们称之为通灵者，在我认为，磁场的干扰是重中之中，人为的干预只是一时的，弄不好的话有可能会一发不可收拾，造成无法弥补的后果，所以千万不要轻易尝试，以免后悔，到时真的是好奇害死猫！

佛教里通灵人的因缘？

可以通灵的人都是累世修行功德积累来的，不是求来的。其实五眼六神通我们每个人都有，只是被业力所障碍了，佛祖教我们修行佛法，可以用功德化解很多业力，业力越小宇宙对自身的约束就越少，所以神通自在自然而然了。佛教里只有天眼通，他心通等神通，没有你说的这个什么通灵。道家才有这个说法吧？佛教对灵媒的看法如何？

所谓灵媒，在古代，男的称为觋（wizard），女的称为巫（witch）。宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满（shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们，指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以，他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系，自有人类以来，就有他们活动的踪迹。

高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。一般的灵媒，没有公是公非，故在基督教教势扩张之後的欧洲，便对异教的巫、觋赶尽杀绝。在中国，巫觋往往也成为妖言惑众的祸源，所以，孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为「怪力乱神」？因为他们的灵力来得没有理由，那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善，但一旦和这些巫觋本身的权益冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰，虽然起起灭灭，但都未能登入大雅之堂。

从佛教立场看，修善积福是以持戒、布施而得人天福报。以因果的观点来说，教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等事情，最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由於自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。

灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济，无法真的解决问题。其後必须继续地挖肉、补疮，伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒，粗看问题彷佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物时，可用它自己的软足充饥，那是没有办法的办法，但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。

虽然，通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之福；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多福，努力开创明日的前途。

灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒，都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人，可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、祛厄，当灵体离身之後，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。佛教里没有灵媒 这种滑天下之大稽的 东西神通有许多种 不光佛有 仙 魔 甚至一些动物也有神童

所以 佛教不提倡使用神通

大部分人 都不了解这些东西 免得被坏人利用

如果是佛教神通的话 是从定中修习来的

这不存在因缘的问题 神通是每个人都具备的能力

只是大多数人被障碍住了而已

像许多小孩儿 ?能见到鬼

但长大了 就见不到了

是因为小时候心清静 什么都没有 每天高高兴兴的

而大了 烦恼多了 这神通也就障碍住 不显现了有，开悟的大德高僧，比如，地藏菩萨传奇，济公活佛，智真长老（鲁智深的师傅）还有好多，还有大多数人家不说，你也不知道。佛教不讲这个，网络小说才讲这个

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