情也，心之所属欲求不得，得之不却你常点化于我，何不自己点化自?
情也，并不是一物，点则点不能化，求非求乃遇，遇之后而得。可到底得了什么，除了一肚子的抱怨不满就是气，然后你这一生除了得到这些还有吗？（我说的是情） 非情，非心。非花，非镜。非人，非尘。非物，但也非虚。非乱，非静。非念，此非放不下，而是值或不得而已。所以你好好想想，情是什么，能吃吗？能用吗？只是一路的怨恨，一路的哀愁，一路的盼望，到达了后，你还望什么？好好生活？对了，既然是这样，还有什么？她如果最后又在加上一个又不是你的呢？结果都一样，都会有主人，都会有结果，那结果以后呢？
佛与佛教的不同？佛学与佛教有必然性么？佛是否是神？佛教与佛的关系
佛不是神，佛是觉悟者，觉悟身心内外、宇宙人生的真相，觉悟自然界的必然法则。即使没有佛的出世，法依然过去、现在、未来的永恒如斯，只是佛陀这位智慧的觉悟者，把必然法则阐明出来，并指出众生熄灭内心终极痛苦之道，让后人有次第、有方法的道路可走。
佛教是为了把佛陀所领悟的法则，以及灭苦的修习次第方法传承下来的一种载体。在几千年现实的流变中，佛教产生了很大的变化，距离人间佛陀时的质朴风貌已经有了很大的差距。有很多多神教、以及印度婆罗门教的教义被参杂其中。佛弟子应该注意择法的慎重。
天生观音痣能不能点,点了会怎么样
不会怎么样 痣是单纯的色素沉着
不会那么玄乎 影响你的命运
如果你觉着不好看 当然可以点掉啊
现在点痣也方便 米之华 就是可以自己去痣的
如果你不想跑医院或美容院 这个是比较好的选择吧
痣多是神佛转世！！！！
胡说！非洲人满身都是黑痣，怎么还那么穷？
佛是具足三十二相八十随行好的。没听说多长几个痣就是神佛了。如果是的话那么满脸雀斑的岂不是可以成为佛中佛了。不是。
没有这样的事
不存在佛转世
藏传里面，有转世童子，是因为大德发愿再来，在人道轮回，再度有情和继续修持，才会转世。
佛不存在转世这个概念！菩萨也是一般分身度脱，不是转世。小心。
佛陀释迦牟尼已经说了下一位是弥勒菩萨成佛，时间大约是五亿七千六百万年后。现在你遇到一切说自己是佛的人，都可以肯定是虚假的。
以下转自知友，鸣谢
佛陀在世时，曾经对弥勒菩萨授记。佛对优波离说：
“如来应正遍知，今于此众，说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。”（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，以下简称《弥勒上生经》）
在《弥勒上生经》中，佛陀甚至详细说到弥勒菩萨圆寂的日期：
“却后十二年二月十五日。还本生处结加趺坐如入灭定。”
弥勒菩萨上生兜率陀天后，“处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。”（《弥勒上生经》）
依《弥勒上生经》，弥勒菩萨在兜率天的时间为人寿五十六亿岁。亦即五十六亿后，弥勒菩萨才降生人间，龙化城三会广度众生。
[依据一]：兜率天天人的寿命是四千岁；天上一昼夜，相当于人间的400年。此说法载自《一切经音义》(慧琳著)：
“睹史多：梵语也。欲界中空居天名也，旧云兜率陀，或云兜术，或云兜驶多，皆梵语，讹略不正也。唐云知足，或云妙足。凡圣界地。章云，下天多放逸，上天多闇钝，故云知足。一生补处菩萨多作此天王，虽复万行齐功十度之中，而偏修精进。婆沙论及正法念经等，说彼天以宝云为地，下去大海三十二万瑜缮那。人间四百年，为彼天中一昼夜。寿命四千岁。身形长二里。”
（笔者试点句读）
兜率陀天天人的寿命是4000年，按人间说法为年或岁，一年也应为360天了（古人常360天而非365天），则天人从化生至寿尽，生存天数为1，440，000天；又，兜率陀天之1天，相当于人间400年。那么，最后的算式应为：
4000岁x360天x400年=576，000，000（人寿）年
9位数，明显是亿位，五亿七千六百万年？不是五十七亿！
[依据二]：在《华严经探玄记·卷四》（法藏著）中，如此记载：
“第八重照一亿世界。西国数法有三种亿。一百万。二千万。三万万。下文百千百千名一俱胝。俱胝者此云亿。是千万为亿。此中据千万为一亿。”
“此中”，指《华严经》的说法。
如此三种说法，高低者相差百倍之多。
古印度的计量单位较为混乱，当然，众所周知的是，印度古代年代计数也很模糊。
另外，其它经论，关于古印度亿的计量单位，也有类似的说法，如《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》等，以百万为亿；《大智度论》则以十万为亿，称为百亿。
因此，《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中的“阎浮提岁数五十六亿万岁”，并不是现代数字计算单位的“亿”。如此说来，似乎五十六亿年，既可以五亿六千万年，也可以五千六百万年了。
根据以上两种依据，及计算的结果，上述“五亿七千六百万年”，是符合经论的。
因此，弥勒菩萨下生人间成佛的时间，距今约为五亿七千六百万年。
声明：内容来自百度，本文仅让生活常识内容更加丰富，不代表达达搜观点。如有误或侵犯您的利益，可联系我们修改或删除，感谢合作。
