他为何不离开朱元？据说刘伯温也算到朱元璋会杀他,他为何不离开朱元

因为他叫刘“基”

朱元璋为何要杀刘伯温？

??洪武八年正月，刘伯温生病在家，朱元璋派胡惟庸前往探视，还给他送了补药。刘伯温吃过补药，病情不见好转反而日益严重，不久之后病逝。刘伯温与胡惟庸，当时早已是死对头，朱元璋眼看着两虎相争而不动声色，尽显帝王权谋。虽然“下毒谋害刘伯温”也是后来胡惟庸的罪状之一，但以胡惟庸当时的权势和处境，实难如此嚣张跋扈，这不得不让人猜想，他是受了朱元璋的默许，甚至这就是朱元璋的本意——借他人之手，除心头大患。

刘伯温的真正死因,谁知道?

刘伯温在青田过了2年的隐居生活，本来希望远离世间是非争夺。但是，他的智慧和才能实在太高，他的名声实在太大了，他甚至被民间百姓渲染成了一位活神仙般的人物，这就无法避免政敌的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，刘伯温的政敌胡惟庸当了左丞相，指使别人诬告刘伯温，说他想霸占一块名叫"茗洋"的"有王气"的土地做自己的坟墓，图谋不轨。早就对刘伯温放心不下的明太祖，听到诬告后果然剥夺了刘伯温的封禄。刘伯温非常惶恐，于是亲自上南京向明太祖谢罪，并留在南京不敢回来。后来，胡惟庸升任右丞相胡惟庸天下第一大奸臣可与秦烩相提并论，刘伯温更加忧虑，终于一病不起。

洪武八年(1375年)，有病在身的刘伯温由皇帝朱元瘴所派使者护送回家，不久在家忧愤而死，终年65岁。

刘伯温在南京时，胡惟庸曾派太医为刘伯温诊病送药，但刘伯温吃了他的药后，病情加剧。因此，当时人们怀疑刘伯温是胡惟庸下毒致死

刘伯温之死?

刘伯温之死

刘伯温之死

自中古贵族式微之后，士绅阶层也在走向衰朽，因而刘伯温宁愿追随朱元璋那样惨刻少恩的雄猜之主，而没有别的选择，这才是他真正的悲剧所在

□ 王焱／文

蒙元帝国实行族群统治，将境内的居民分为四等，依赖等级为治，结果大量人才精英在民间集聚，草庐山泽之间往往藏龙卧虎。此外，更有大隐隐于朝，在元政权中担任中下级小官而志不得伸，待机而动者。后来成为明代开国元勋的刘伯温就是其中一位。

刘伯温在民间传说中被塑造成一位卧龙式的传奇人物，他不但武略文韬，无所不通，而且上知天文，下知地理，其神机妙算，简直有鬼神不测之机。其实，作为历史上的真实人物，刘伯温性格刚正，博通经史，富于智慧，但并无多少神奇之处。他既是元末乱世中浙东士绅集团的一位领袖，也是一位充满了悲剧色彩的政治家。

刘伯温是青田人，地属浙东。那里是南宋叶适创立浙东学派的发轫之地。这一学派注重事功，讲求经世致用的实学，受这一学风熏染而孕育出的人物，多是以天下为己任的政治家和战略家，而不是那种低头拱手空谈性命的理学家之流。刘伯温早年便被人视为诸葛孔明一流人物，但是在元朝末年的腐败官场中却郁郁不得志，甚至在遭受弹劾后一度被上司羁管。弃官回乡后，他认为蒙元权贵政治的气数将尽，曾对同伴说：十年后，有王者起于金陵，我当辅之。当元朝末年天下大乱群雄并起之际，刘伯温也在浙东起兵。他在地方上威望素著，浙东士绅阶层倚之为干城。此前他曾预制了《郁离子》一书，作为辅佐明君打天下的纲领。

当朱元璋邀刘伯温加盟他的大明军时，刘基曾犹豫了一年多。要他这样一位饱读诗书的士绅一下子投身于游民造反的队伍，不能不思虑再三，但最终他还是委身于朱明。初见朱元璋，刘伯温就“首陈时务十八策”。在朱氏打天下的过程中，刘伯温运筹帷幄，奇谋密计，屡发屡中。那时朱元璋的帝业尚未功成，确实是礼贤下士，从善如流。他视刘伯温为“吾之子房”，称之为“老先生而不名”。

在朱明打天下的集团中，大体可分为淮西游民造反者出身的军功集团与浙东士绅出身的文士集团两大政坛力量。得天下后，游民出身的帝王朱元璋，对浙东士绅出身的这一派尤为猜忌。他巧妙利用这两大集团的矛盾冲突，先借用淮西势力打击浙东集团，结果，刘伯温这位朱明王朝的开国元勋被人下毒致死。后来朱元璋在召见他的儿子时说：“刘伯温，他在这里时，满朝都是党，只是他一个不从，他吃他们蛊了。”然而有史家认为，刘伯温之死，其实盖出自朱元璋的授意。

刘伯温饱读经史，难道不知道追随底层游民出身的帝王伴君如伴虎的道理吗？他在《世事反覆》一文中，曾以彭蠡之泽的风雨阴晴变化比喻人主的喜怒无常，临末说，“暴虎凭河，死而无悔者，圣人不与焉。言其知祸而弗避也。”刘氏为什么知祸而不避，反而投身朱明造反的队伍呢？后世有人因此说他智不及张良，其实未必。

在蒙元权贵政治的苛暴统治之下，刘伯温亲见江南士绅的畏崽、懦弱与无能，对上流阶层颇为失望。他在《卖柑者言》中曾说：“今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶？”在他看来，社会上层率皆“金玉其外，败絮其中”之类。失望之余，他把目光投向了社会底层，认识到了平民阶层蕴含的力量所在。在他看来，唯有象朱明那样底层出身的勇敢分子，才有可能成就一代王业。这就是为什么当年他不肯自成“勾践之业”，而宁愿投身朱明造反队伍的原因所在。

《东陵侯》一文，是刘伯温假托破落的秦末贵族东陵侯邵平，在汉代初年与卜者司马季主相互问答的一篇著名寓言，曾被选入《古文观止》。被秦末农民起义摧毁的贵族邵平，落魄到在长安城东卖瓜，他向司马季主问卜，说是“一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。”司马季主回答他说：“碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒冢断埂，昔日之琼蕤玉树也；……昔日之所无，今日有之不为过也；昔日之所有，今日无之不为不足。……激湍之下，必有深潭；高邱之下，必有峻谷；君侯亦知之矣，何以卜为？”在我看来，这篇寓言饶有深意，因为它揭示出了华夏社会自中古以降日益走向平等的大趋势。显然，刘伯温不认为蒙元以后，汉族旧士绅可以取代蒙元权贵，依旧实行等级为治的特权政治。自中古贵族式微之后，士绅阶层也在走向衰朽，因而他宁愿追随朱元璋那样惨刻少恩的雄猜之主，而没有别的选择。这才是刘伯温真正的悲剧所在。■刘基（字伯温）是明初的一代奇人，《明史》称其“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”。在民间传奇和文学作品里，刘伯温则更是一个传奇，比张良、诸葛亮还要神通广大，甚至能未卜先知，洞察今古，呼风唤雨，乃神仙一般的人物，被称为“帝师”、“王佐”，有“前知五百年，后知五百年”之誉。预言之作《烧饼歌》就被传为是他所写。

历史上真实的刘基当然不是神仙，不过按今天的头衔，可授予哲学家、谋略家、文学家、军事理论家、易学家、天文学家等，其著述也广泛涉及到了这些方面，“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”（《明史 列传16》），其《郁离子》想象诡异，寓意深远，有如《庄子》，《百战奇略》更是兵书宝典（后人对是否伯温所作尚有争议），天文历数方面有《天文秘略》，卜筮方面有《观象玩占》传世，此外据《明史 艺文志》，还著有历书《玉洞金书》一卷，《注灵棋经》二卷，《解皇极经世稽览图》十八卷。颇为奇特的是，和羽扇纶巾、谈笑自若的传统学士名臣儒雅潇洒的形象不同，刘伯温身着布衣，威猛刚烈，“虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。”全然一副梁山好汉的模样。

刘基是浙江青田人，23岁进士，曾任元朝的江西高安县丞、江浙儒学副提举等官职，曾受命参与镇压方国珍部，任处州路总管府判。因不与兵事，愤而弃官还乡。元至正二十年，“及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。”（《明史 列传16》）

被朱元璋聘至应天(南京)，充任谋臣后，刘伯温针对当时形势陈时务18策，提供了好几着关键性的军事策略，如先灭陈友谅，与张士诚、方国珍暂时妥协，避免两线作战、各个击破的建策。为朱元璋采纳。朱元璋先后攻灭陈友谅、张士诚、方国珍等势力多按刘基的计策行事。二十四年,朱元璋自立为吴王,刘基为太史令。二十七年，升御史中丞兼太史令，又为朱元璋谋划制定北伐灭元方略并得以实现。其间共参与军机八年，筹划全局，有定策之功。洪武三年封诚意伯。

按运筹帷帷的功绩，刘伯温理当入公，但最初封公的六人为李善长、徐达、常茂、李文忠、冯胜和邓愈。这些人除常遇春之子常茂是追封外，其他都是最早追随朱元璋出生入死，征战疆场的“哥们”，尽管朱元璋对刘伯温“每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：‘吾子房也。’”（《明史 列传16》），但那是有所请教，是一种姿态而已。可能是出于一种自卑和自大混和的心理，身为文盲老粗的朱元璋对文化人有一种内心的反感，尽管刘基以及陶安、秦从龙、朱升、范常等文人对朱元璋平定天下起的重要作用丝毫不亚于厮杀战场的武将。

当然，补偿还是有的，为安抚刘伯温，朱元璋下令青田不加赋税，“令伯温乡里世世为美谈也。”后来又“累欲进基爵，基固辞不受。”（《明史 列传16》）

不过，刘伯温虽才华盖世，胸有韬略，却不是政治家。如果他专注于学问，成就必定会不逊于任何一代宗师。但他是性情中人，决不会为逃避乱世纷争，躲起来一门心思做个人研究。而且他心地至诚，性格正直刚烈，嫉恶如仇，天下太平之后，也根本不适合混迹于官场，这一点他自己也明白。洪武三年，朱元璋欲任命他为丞相，刘伯温的回答是：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之。”可惜，一入侯门深如海，已没有了退出的余地了。

即帝位后的朱元璋，心态开始发生变化，“非我族类。其心必异”这是所有帝王的一贯思维，只不过在朱元璋那儿更变本加厉，更刻薄寡情。本来第一个要收拾的是独揽大权的丞相李善长，因为李嫉恨刘伯温，朱元璋就选择刘伯温充当杀手。“太祖以事责丞相李善长，基言：‘善长勋旧，能调和诸将。’太祖曰：‘是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。’基顿首曰：‘是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。’”（《明史 列传16》）

尽管刘伯温说得都是大道理，不过他心里应该明白，让他出来收拾李善长，既是利用，也是试探他的忠诚度。他一旦受命或可减轻朱元璋的猜疑，然而，唇亡则齿寒，此例一开，以后朱元璋对待开国功臣元老就会换另外一副面孔，此等不义之举，按刘伯温的个性是绝不可为的。正因为如此，第二年他就请退，告老还乡了。

刘伯温虽归老于乡，但朱元璋疑忌之心很强，人不在身边反觉难以掌控，更欲除之而后快。刘伯温也知道朱元璋对他不会就此放心的，所以他的儿子留京为官，算是人质。而且朱元璋每年岁暮都将退休的刘基之子琏、宋濂之子允载、叶琛之子永道、胡深之子伯机等召去京师，接见于便殿，嘘寒问暖，“亲加训诲，燕语如家人。”故此，退隐后的刘伯温异常低调，“惟饮酒弈棋，口不言功”。《明史》记载有这样一件事，青田县令因久仰刘伯温大名，想瞻仰一下尊容，“邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。”即便韬讳如此，最终还是未逃脱朱元璋的算计。

朝廷方面，李善长为朱元璋所忌，已经自动退休，胡惟庸与李善长同乡，因李的举荐而成为丞相。其实，早在洪武二年，朱元璋曾就李善长外另一丞相人选问题征询过刘伯温的意见，刘就不看好胡惟庸，评价是：“譬之驾，惧其偾辕也。”（《明史 列传卷16》）。胡惟庸因此对刘伯温怀恨在心。后来终于在朱元璋暗助下得到了一次报复的机会。

当时瓯、闽间有一条狭长的地域叫淡洋，该地区是盐贩、盗贼聚集的地方，方国珍便是从这起兵反叛的。刘基委托儿子刘琏上奏，建议应在该地区设立巡检司以控制管辖该地，使那里的刁民无机可乘，不能互相勾结或胁迫戍边士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚书吴云弹刻刘基，反指淡洋踞山临海，有君王之气．刘基想要谋取作为自己的墓地，当地百姓不答应，便想要在那里设置巡检司为难当地民众，才导致该地区形势迅速恶化。

朱元璋不置可否，只是命令下传此文让刘伯温知晓。这是一个明确的信号，也是一种胁迫，如果没有合适的反应，谋反的罪名就会临头。刘伯温于是只好赴京亲自上朝拜见朱元璋，但朱元璋又全然不过问此事，刘伯温既不能辨白，又不敢离京。不久便发病了。此时胡惟庸携带补药前来探望病情。刘基吃了胡惟庸拿来的药后，顿时感到有如拳头大小的石头般的硬物堵塞在胸口。刘基又利用空闲时间奏明了朱元璋．朱元璋依旧不过问。又过了三个月，病情更加恶化。朱元璋派人前去问候刘基，得知他已不能起床了，便让他乘坐传送公文的船返回青田家乡。

不久后，一代绝世奇才便这样去世了。

毒杀刘基，这是后来胡惟庸的一大罪状，但下毒是否为朱元璋的授意，已成悬疑。不过这出自朱元璋的授意可能性极大。首先，刘基死于洪武八年四月，胡惟庸进中书省是洪武六年七月，那时胡入相时间不长，地位并不稳固，还处在“考察期”，又有汪广洋牵制，未必能够胆大妄为到这个程度。胡惟庸虽然嫉恨刘伯温，但并无深仇大恨，弹刻刘基的奏章也强词夺理，没有能令人信服依据，如果没有来自皇帝方面的一些默许，本身就有诬告嫌疑，很可能反过来惹火上身。更何况刘伯温已归隐，不可能对其地位权势构成威胁，做下毒这种风险很大而毫无回报的事，对身居丞相高位，且以精明干练著称的胡惟庸而言，应该还不至于笨到这个程度。

再者，不露痕迹地毒杀功臣是朱元璋的拿手绝技，李文忠、徐达也是这样因病受到探望和赠药之后便不明不白的死掉的。关于李文忠之死，《明史》载：“十六年冬遂得疾。帝亲临视，使淮安侯华中护医药。明年三月卒，年四十六。”当然，淮安侯也逃不过抄家灭门的命运。至于徐达，“达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。”野史说，这是拜朱元璋的一只蒸鹅所赐。此外，与胡惟庸同为丞相汪广洋因否认胡惟庸毒杀了刘伯温，在贬责途中被赐毒而死。中国明初大臣，文学家、军事家。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务18策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年（1370）十一月大封功臣，封为诚意伯，岁禄240石。刘基佐朱元璋平天下，朱元璋比之为张良。刘基论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。后涂节谓其死实为胡惟庸投药所致。刘精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。春兴诗八首 明 刘基

刘基（字伯温）是明初的一代奇人，《明史》称其“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”朱院长干死的

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