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孙悟空原型的四种说法


孙悟空原型

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在民间文化中代表了机智、勇敢,自唐代出现西游传说,一直延续至明清,明代出现这些传说的集大成本《西游记》,在历代的这些民间神话里被中国人奉为神明,下面我们就一起来看一看孙悟空原型的三种说法吧!


孙悟空原型

石磐陀

距安西县城东南约90公里的东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图,壁画中观音端坐于金刚宝石座上,彩云环绕,宝相庄严。对面的河岸上,一位头环祥光的和尚双手合十施礼,和尚身后一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人着远行装牵马而立,此人就是石磐陀。石磐陀此像看上去脸型像猴又像人,头戴匝环,双眼圆睁,紧闭双唇,右手拿经卷,左手结契印为下品下生印此印式只有过六道轮回,出道修成正果后方可用此结契印。上身内穿羽衣坎肩,腰着围裙,裹带系其腰,袒胸露肚、露脐,胸肌突起,双乳垂胸,腿穿僧裤,赤双足,外衣是着长披篷坐于山石之上。


孙悟空原型

释悟空

释悟空的俗家姓名叫车奉朝,天宝十年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,贞元五年回到京师,在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年,但是他的出境地点也始自安西,并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年,在当时的西域地区影响很大,亦在民间留下了许多事迹和传说。由此,多有学者认为,在“取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象,似乎也不是没有可能。


孙悟空原型

哈奴曼

哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》的神猴,拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多,与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身,罗摩之妻悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位,猴王派手下大将哈努曼,随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏,能腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗仙草,终于帮助罗摩征服了强敌,救出悉多。因此,也有人认为孙悟空原型是神猴哈奴曼。


孙悟空原型

无支祁

鲁迅说过,孙悟空受过中国传统文化尤其是道教文化的影响,举的例子是淮水水神无支祁。无支祁故事出在唐代,大意说大禹治水的时候,曾把作怪的水神锁住镇压在龟山之下,到唐代时人们无意中把无支祁从龟山下拖了出来,才看清这位大名鼎鼎的水神是一个双目发光的大猴,鲁迅认为这个猴子就是孙悟空的原型。唐朝以后,各地都有许多猴精故事在百姓中广为流传。到了元代,这些猴精就成了杂剧《西游记》中所说的“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎”这么一个家族,渐渐的也就有了偷仙桃、闹天宫的事。

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