中国人讲求风水，风水好的宅子住进去表情就会开畅，万事顺遂；而风水欠好的宅子就会感觉心神不宁。不管它的科学水平怎样，至少能让我们心田恬静的宅子总归是好的。有的宅子风水没问题可是屋内安排以及植物莳植不妥都可能会影响屋子的风水，那么我们来看一下天井莳植植物要留意哪些问题吧。
天井种枇杷树的风水
天井中央不宜种树，树根会粉碎平展的天井。年夜树居中，轻易挡失屋子的阳光，倒霉于采光。别的，假如是落叶树常常失叶，难于清扫，也有碍雅观和卫生。此外正对自家年夜门的位置也不相宜。
假如宅前有倾斜树，申明室第所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有标的目的，假以时日很可能树干不克不及支撑树枝，也存在安全隐患。
借使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的命运也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、生理上都形成暗影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对栖身者会造成倒霉影响。假如室第前有枯树，就应该当即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。
一般来说，种枇杷树要把它种在东、东南边向为最佳。在中国年夜部门地域，对于枇杷树莳植的方位，很少有人会去在意，但，在无锡却不怎么在家里种枇杷树，尤其是不在前庭和屋前莳植枇杷树，假如他们种的话，也只是把枇杷树种在自家的屋后或者是墙角，但绝对不会种在院子里的中间处，这时，你可能要问：“为什么呢?”，由于，在无锡话中，枇杷的发音相似于“白扒”，如许的话就可想而知了。本地人们以为把它种在屋前或院子里会不吉祥或者不讨彩，以是，为了品尝它佳美的枇杷果，不得不忍爱把它种在屋后和墙角了。但在其它地域却没有这么多的讲求。
天井种树怎样选择
在天井种树对于树木的选择上有讲求，每种树都有各自差别的代表寄义。
1、椿树代表长命，有的处所还盛行让小孩子'摸椿'的风尚，寄意康健发展。
2、槐树代表'禄'，桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用，别的一些平易近俗守旧的乡间，仍保留着莳植这种催旺全村运势的树木，多为樟、松、柏、楠等长青树，其寄义也年夜多为昌盛不衰的意思。
3、桉树：桉树被称为树中“巨人”，生永劫间久，听说树年夜人亡，是以植此树只得请白叟；但同时经科学考据，桉树却有驱蚊的功能。
被视为吉利的植物
1、桔。"桔"与"吉"谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的安排。
2、吉利草。小巧，终年轻翠，泥中水中均易生长，象征着"吉利如意"，也叫瑞草。
3、椿树。易长而长命，有的处所盛行摸椿风尚。大年节晚上，小孩都要摸椿树，并且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的处所在正月月朔早上，小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王，你长粗我长长"。
4、槐树。被以为代表"禄"，古代朝廷种三槐九棘，公卿医生坐于其下，面临三槐者为三公，厥后众人便于天井植槐。
5、灵芝。自古视为祥兆，吉利图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼物。
6、梅花。其五片花瓣被以为是五个吉利神，于是有了"梅开五福"图。
被以为有镇妖祛邪作用的植物
1、桃树。传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。
2、柳树。同桃树的作用一样，以柳条插于流派以驱邪。
3、草蒲、艾叶。端午节用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成"艾虎"带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。
4、银杏树。因在夜间着花，人不得见，传为有阴灵，故而术家的符印要用银杏木刻制。
5、柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，传能驱妖孽，宅兆旁多莳植柏树。
6、茱萸。"常在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为什么要"遍插茱萸"呢？本来风水学中以为茱萸是一种吉利物，在重阳节登高时佩带，以为可避灾祸。
7、无患子。这种落叶乔木尤为受到爱崇。五六月间开白花，坚固如楷杷稍年夜，生青熟黄，内有一核，坚梗如株，俗名鬼见愁，释教称为菩提子，用以串联作念珠，有它"无患"。
8、葫芦。八仙之一的张果老为什么用"宝葫芦"装酒？本来在风水术中，葫芦被以为是能驱邪的植物，昔人常莳植在房前屋后。现代物理测试证实"宝葫芦"外形的器皿能屏蔽各类波和辐射的滋扰。张果老用"宝葫芦"装酒，除了能驱邪外，还由于"宝葫芦"能生存酒的味道稳定。
被视为恶兆的植物
1、桉树。这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人"，中青年人是不敢栽种的，听说树年夜人必亡；要植此树只得请白叟，横竖比及树年夜时，植树者寿数也差未几了。
2、风水树：在南边，有的村子四周保留着一小块青葱林木，多是樟、松、柏、楠等长青树。作为不雅光者，可万万别去碰它们。由于这就是风水树，也叫水口树，别看只是一小块青葱林木，它可关系着全村的风水命根子，本地人也都不敢去动那里的一草一木，畏惧粉碎本村的风水。
3、槐。宜植于门旁，年夜臣门旁植槐，名为槐门者，乃年夜臣怀柔黎民、奉仕帝王之仕宦故也。门前植柳，有其启事。然据云，门柳须植于家世相称或显贵之门前。此虽不可定制但若非人之家，植以门柳，则甚为不妥。
天井种树要留意什么
一颗树不克不及栽屋子或正中间，不然一木栽中成“困”字了树木植物，原来就属于阴性之物，植物之中也另有阴阳之分，一般来说，绿色阔叶的植物属阳，颀长环绕纠缠的植物则属阴。
谚云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼鼓掌。”所谓的“鬼鼓掌”，即杨树，平易近间又叫“呱哒手”等。刮刮风来，杨树叶子“哗哗”响，噪得人心烦，也易为盗者遮音，故此院中不成植此树。桑与“丧”音近，平易近间隐讳；柳与“流”谐音，屋后植柳，有款项玉帛流出之嫌。
这种俗信，是汉唐以后形成的。由于，在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中，有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个仕宦奉县丞之命，查封一小我私家的家产，此人家产有：“一字二内，各有户，阁房皆瓦盖，木年夜具，门桑十木。”意思是说，这人有堂屋一间、卧室二间，都有门，衡宇都用瓦盖，木构齐全，门前有桑树十株。可见，其时云梦一带并不隐讳门前植桑。云梦古属楚地，楚地巫风极盛，素以“好巫鬼，重淫祀”著称，却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡各处皆桑，也不隐讳房前屋后，并以“桑梓”代称故里，可见此俗信未必古板固守。
古语有：“前兰后桂庭牡丹，迎门松竹梅耐寒。影壁墙上登山虎，金银菊花门窗前。”之说。
平易近谚如：“门前一棵柳，珍珠玛瑙往家走；门前有棵槐，金银玉帛往家来。”“前槐枣，后杏榆，东榴金，西柿银。”可见门前植柳槐较好。
天井之中，植什么树，栽什么花，也有讲求：
前兰后桂庭牡丹，迎门松竹梅耐寒。
影壁墙上登山虎，金银菊花门窗前。
刺梅不是庭中物，除去丁喷鼻留金兰。
小桃花开红似火，月下夜赏斗颜鲜。
这些花卉树木，有些是按照位置摆设的，如“影壁墙上登山虎，金银菊花门窗前”；有些则是从审美情趣出发，如“前兰后桂庭牡丹，迎门松竹梅耐寒”；有些则是生理需求，如门前植柳、乃取其谐音“流”、“怀”、“早”，意为珍珠玛瑙流入年夜门，怀有金银玉帛，早生贵子。
最隐讳的是门前栽桑，院中植杨，屋后种柳。谚云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍。”所谓的“鬼鼓掌”，即杨树，平易近间又叫“呱嗒手”等。刮刮风来，杨树叶子“哗哗”响，噪得人心烦，也易为盗者遮音，故此院中不成植此树。桑与“丧”音近，平易近间隐讳；柳与“流”谐音，屋后植柳，有款项玉帛流出之嫌。
这种俗信，应是汉唐以后形成的。由于，在湖北云梦睡虎地11号秦墓出土的竹简中，有门前植桑的简文。这条简文讲的是某乡一个仕宦奉县丞之命，查封一小我私家的家产，此人家产有：“一字二内，各有户，阁房皆瓦盖，木年夜具，门桑十木。”意思是说，这人有堂屋一间，卧室二间，都有门，衡宇都用瓦盖，木构齐全，门前有桑树十株。可见，其时云梦一带并不隐讳门前植桑。云梦古属楚地，楚地巫风极盛，素以“好巫鬼，重淫祀”著称，却不见“前不栽桑”这条俗信。君不见蚕茧之乡各处皆桑，也不隐讳房前屋后，并以“桑梓”代称故里，可见此俗信未必古板固守。
“前不栽桑，后不栽柳”这一俗信，乃后人的一种求吉生理，也是一种迷信说教，我们今日理应摒弃；“院中不栽鬼鼓掌”，乃是为了平静，尚有一点原理。
私人园林是中国传统平易近居的一个构成部门，年夜户人家只要前提答应，都要在后院或偏院建一个园林。旧时北京的私人园林许多，样式也各不不异。与江南的私人园林有较年夜的水面这一特点所差别的是，北京四合院的园林以土堆假山为主，没有假山的园林，常建一两个亭子，或建几间花厅。我的一位好伴侣此刻栖身的家，就因此前一个年夜户人家后花圃的正厅，此刻这个院子中的亭阁、假山依旧。花厅常为三正两耳，三正前面有廊子。假如单看花厅，同明三暗五的四合院正房没多年夜的区别，但院落中，除了花厅，并无其他房间，只有花木。小道两旁为榆叶梅、丁喷鼻，沿院墙边上有时莳植一排高峻的杏树，正厅前面栽植几株垂丝海棠。草地上间种一丛丛的牡丹和芍药。花厅的后面有年夜窗子，在窗子与围墙之间以白石子撒布地上，几丛竹子生长其间，幽娴雅静，极富情趣。每逢春天，喷鼻花烂熳，蜂喧蝶闲；盛夏盛暑，老槐荫森，蝉声噪晚，日长人静，湘帘垂地；金秋气爽，风拂树梢，榴红叶黄；最是那银装素裹的冬日，皓空寒月，别有一番六合。
四合院中植树也有讲求，年夜户人家首选种槐树，这是“三槐”、“槐棘”的意思，相比为古代的公卿医生，现存年夜的北京四合院后面都能看到古老的槐树。石榴多子，喻意生齿兴望，各人喜在庭中莳植。旧时北京有句鄙谚：“天棚、鱼缸、石榴树；老爷、肥狗、胖丫头。”，就申明了石榴树是康乐之家的标记。枣树有“早生贵子”的意思，也常被平凡人家栽植。但四合院中不克不及莳植松柏，“耆年宿德，但见松楸”；也不莳植白杨，由于“白杨萧萧”，这都是阴宅上种的树，不克不及种入阳宅。
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