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易经适合什么人读

你好，易经都可以读的，不管男女老少，只要识字的都可以读的，对人很有帮助的。

“天人合一”是什么意思？

“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。

天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

人修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身上的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

在自然界中，天、地、人三者是相应的。

《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。

《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。“天人合一”是什么意思？

什么是天人合一？百度百科认为，“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

什么是天人合一？深圳风水大师，易医学双科大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明，天人合一不仅仅是一种思想，更是一种客观存在。人生的旅程就必将要面临两次的人天人合一。

人生的第一次的天人合一就是出生----人的出生就是生命在遗传与变异的矛盾运动中，在天地阴阳气化规律制约下，与时间保持动态同步的体现。之所以如此，利用干支符号表达的人的出生时间才有可能演绎人的命运；

人生的第二次的天人合一，就是出生以后，到生命结束的全过程。这个过程，就是保持动态的“天人合一”的过程。生命的运程如果能保持相对的天人合一，那么人生就是顺畅的，比如升官发财什么的；如果没有达到天人合一的起码要求，也没有通过人体内环境结合风水外环境进行双向调理，那么就有可能发生伤病灾，比如破财，官灾等。

天人合一首席大师张睿老师认为，这里的“天”就是指宇宙风水的能量，“人”就是指人体内环境风水。阴阳宅风水是辅助天人合一的重要内容，也就是说，如果遇到了不能天人合一的情况，就可以根据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。张睿老师这样的例子比比皆是。“天人合一”是什么意思？

什么是天人合一？百度百科认为，“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。

什么是天人合一？深圳风水大师，易医学双科大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明，天人合一不仅仅是一种思想，更是一种客观存在。人生的旅程就必将要面临两次的人天人合一。

什么是天人合一？人生的第一次的天人合一就是出生----人的出生就是生命在遗传与变异的矛盾运动中，在天地阴阳气化规律制约下，与时间保持动态同步的体现。之所以如此，利用干支符号表达的人的出生时间才有可能演绎人的命运；

什么是天人合一？人生的第二次的天人合一，就是出生以后，到生命结束的全过程。这个过程，就是保持动态的“天人合一”的过程。生命的运程如果能保持相对的天人合一，那么人生就是顺畅的，比如升官发财什么的；如果没有达到天人合一的起码要求，也没有通过人体内环境结合风水外环境进行双向调理，那么就有可能发生伤病灾，比如破财，官灾等。

什么是天人合一？天人合一首席大师张睿老师认为，这里的“天”就是指宇宙风水的能量，“人”就是指人体内环境风水。阴阳宅风水是辅助天人合一的重要内容，也就是说，如果遇到了不能天人合一的情况，就可以根据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。张睿老师这样的例子比比皆是。“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。

对这个概念而言，董仲舒之所以重要是因为他是儒家最早言说五行者，战国以前的儒家只言阴阳而不论五行。而董仲舒将阴阳、五行学说合流并用，他一般还被看作是儒门解易的第一人，其代表作为《春秋繁露》。

对天人合一观念需要小心翼翼地分析。在自然界中，天地人三者是相应的。《庄子?达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

上为《大易识阶》米鸿宾的主要观点，但《开启中医之门》的作者李阳波则很不满意董仲舒所提出来的天人合一观，他解释说：董提出这个观念主要是讲天的情况与人的情况的统一，实际上，作为天的宇宙自然，人类社会是很难模拟的，可是构成人类社会的植物、动物及人的本身，他们的生长衰老、他们的变化却无法逃脱天的支配。所以，天人合一，主要是讲天与万物、与人的这种生理状态的合一，而不是天与人的社会结构的合一。为了作出这样一个划分，李阳波就把董仲舒的天人合一中有关社会观的这一部分划出去，而保留其谈生物的部分，并且径直把它称为“宇宙生物观”。 因为中医是研究天、地、人之间的术数转换变化关系的一门学问。在他看来，天人合一就已把中医小了一截。李阳波同时认为钱学森也看到了中医、气功、人体特异功能的一些情况，从一些人身上所存在的不可思议的潜力，看到了人天之间所存在的必然联系，所以也摒弃了董仲舒的天人合一，而改作了“人天观”。

“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立。所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1，天是可以与人发生感应关系的存在；2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；3，天是人们敬畏、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。

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天地人三才指的是谁？他们都有什么作为？

天地人合指世界万物是一个统一的整体。三才者,天地人。三光者,日月星。

整个物质世界都是由三而来的。三既是物质运动的结构也是物质运动的极限，小到原子结构中的电子多数是分三层轨道围绕原子核运转，大至宇宙天体按照“理数相”的法则在运转。普通老百姓都知道一而再还可以，再而三就不行了，所以老子才说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道是宇宙的本源，是形而上的本体，它永远生生不已，这是道的第一层功能；所形成的天地宇宙，是道的第二层功能；地球上出现的人类社会则是道的第三层功能，所以宇宙开始于零、开始于一。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。天地人三才不是分指哪个人，你理解错误了，应该是天地人合称三才。不过有三皇五帝一说，三皇就是天地人三皇，估计你想问这个。但各书籍中三皇的说法也不同，你可以搜索一下。

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