红楼梦中的“应天府”设在今天的什么地方？
应天府是今天河南的商丘。而金陵是指南京，明时称应天。应天和应天府不是同一个地方。
曹雪芹本来就是故意混淆了红楼的时间和地点，所以楼主也大可不必考证到底在哪里。反正看着谜底说谜面，怎么说怎么是。
南京≠金陵≠应天府
中国古代的政区地理变化十分复杂，北齐的魏收在《魏书·地形志》中说：“地理参差，其详难举。实由名号骤易，境土屡分，或一境一县，割成四五，四五之中，亟有离合，千回百改，巧历不算。”魏收写的仅仅是后魏一代的地理志书，尚且为此深感头痛，那么，若想把中国古代地理区划搞个一清二楚，几乎是办不到的。尽管如此，我们对古代行政地理常识略知一二，还是很有必要的。本文就事论事，说一说南京、金陵和应天府。
通常人们一提到南京，自然会想到江苏省会南京市。我们要说的是：古书中的南京，可不一定全指今天的南京市。《鲁提辖拳打镇关西》里有这样一段话：“那妇人便道：‘官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。”这里所说的“南京”，是指当时的应天府，宋代应天府治在今河南省的商丘市，所以我们说：古时的金陵和应天府指的又不是同一个城市。
南京是个古代地名，但在不同的朝代里，所指的地方也不相同。“南京”一词最早出现在唐代。唐代的都城是长安，因为有陪都制度，所以除长安之外，又设了东、西、南、北四京：东都洛阳，西京凤翔，南京成都、北京太原。而这个制度仅仅存在于一定的历史阶段。《旧唐书·肃宗纪》说：“（至德二载，即公元757?年）十二月，改蜀郡为南京，凤翔府为西京，西京（长安）改为中京。”李白有《上皇西巡南京歌》十首。为什么要改名呢？就凤翔府来说，是由于它在长安之西，为京师的西部重镇。而成都是唐玄宗临时避难之处，沾了“皇恩”，它的身价自然也就高了。清人王琦注李白此诗说：“上皇天帝至自蜀郡。戊午大敕，以蜀郡为南京。蜀地于天下近西，而谓之南京者，以其在长安之南故也。”至于北京太原，那是高祖李渊起家的老巢，又是北方要塞，定为陪都，不难理解。
宋代的情况又不一样了，宋太祖赵匡胤定都于汴京（今河南省开封市），这个王朝继承了前朝的陪都制度。但由于其政治、经济、文化中心已转移到中原腹地，所以再选陪都，其标准和地点当然不可能同于前朝，陪都也只设三个，即北京、南京、西京，京师开封府自为东京。宋朝的南京为应天府，因为此地是赵匡胤起家之处，所以宋真宗大中祥符七年（公元1014年）建为南京。既是升了格，其规模制度也就随之排场起来。《《宋史·地理志》一说：“宫城周二里三百一十六步。门曰重熙、颁庆，殿曰归德。京城周回一十五里四十步。”确实有大都市的气派了。又据《宋史·地理志》载，西京河南府（今河南省洛阳市）自宋朝开国便建为陪都；北京大名府（今河北省大名市）建于宋仁宗庆历二年（公元1043年），因为此地是宋真宗当年巡幸之处，这与唐代南京的情况有点相似。
除了唐、宋两代，中国历史上还有一些割据政权的版图上也有“南京”，如北宋灭亡后，金人占领了开封府，金主完颜亮改开封府为金国的南京。又如：辽国以辽阳（今辽宁省辽阳市）为南京，元代在开封设南京路，也称开封为南京。高了明代，朱元璋定都于原元代集庆路，改为应天府，明成祖朱棣迁都到今天的北京，为了表示对祖上的功业竞竞不忘，于正统六年（公元1441年）改应天府为南京。从此，南京这个名称才开始实指今天的江苏省南京市，至今没有再改。而今天的南京在历史上确又有不少别的名字：春秋战国时叫金陵，王莽新政时叫宣亭，三国吴叫建业，晋代叫建康，隋代叫江宁，唐代叫升州，五代十国时为南唐首都，叫西都。同样的道理，应天府在宋代指商丘，在明代指南京，这是取《周易·革卦》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”之义，以求大业永垂不朽。
此类情况不仅表现在行政区划上，就是一些山水名胜，也是名称交错。比如苏轼诗中有不少歌咏“西湖”的诗，这些诗除了写杭州西湖之外，还有写河南许昌西湖和安徽阜阳西湖的，我们不能一见“西湖”二字，便认定是在杭州。中国自古就有“天下西湖三十六”之说，除杭州外，河南的许昌、临汝，安徽的阜阳，江苏的扬州、常熟，福建的闽侯、仙游，湖北的孝感、天门，四川的新都，广东的惠州等地都有或曾经有过美丽的西湖。我们读古书碰到类似情况，一定要注意翻阅辞典，否则就容易张冠李戴。南京
红楼梦中的“应天府”设在今天的什么地方？
应天府是今天河南的商丘。而金陵是指南京，明时称应天。应天和应天府不是同一个地方。
曹雪芹本来就是故意混淆了红楼的时间和地点，所以楼主也大可不必考证到底在哪里。反正看着谜底说谜面，怎么说怎么是。
南京≠金陵≠应天府
中国古代的政区地理变化十分复杂，北齐的魏收在《魏书·地形志》中说：“地理参差，其详难举。实由名号骤易，境土屡分，或一境一县，割成四五，四五之中，亟有离合，千回百改，巧历不算。”魏收写的仅仅是后魏一代的地理志书，尚且为此深感头痛，那么，若想把中国古代地理区划搞个一清二楚，几乎是办不到的。尽管如此，我们对古代行政地理常识略知一二，还是很有必要的。本文就事论事，说一说南京、金陵和应天府。
通常人们一提到南京，自然会想到江苏省会南京市。我们要说的是：古书中的南京，可不一定全指今天的南京市。《鲁提辖拳打镇关西》里有这样一段话：“那妇人便道：‘官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。”这里所说的“南京”，是指当时的应天府，宋代应天府治在今河南省的商丘市，所以我们说：古时的金陵和应天府指的又不是同一个城市。
南京是个古代地名，但在不同的朝代里，所指的地方也不相同。“南京”一词最早出现在唐代。唐代的都城是长安，因为有陪都制度，所以除长安之外，又设了东、西、南、北四京：东都洛阳，西京凤翔，南京成都、北京太原。而这个制度仅仅存在于一定的历史阶段。《旧唐书·肃宗纪》说：“（至德二载，即公元757?年）十二月，改蜀郡为南京，凤翔府为西京，西京（长安）改为中京。”李白有《上皇西巡南京歌》十首。为什么要改名呢？就凤翔府来说，是由于它在长安之西，为京师的西部重镇。而成都是唐玄宗临时避难之处，沾了“皇恩”，它的身价自然也就高了。清人王琦注李白此诗说：“上皇天帝至自蜀郡。戊午大敕，以蜀郡为南京。蜀地于天下近西，而谓之南京者，以其在长安之南故也。”至于北京太原，那是高祖李渊起家的老巢，又是北方要塞，定为陪都，不难理解。
宋代的情况又不一样了，宋太祖赵匡胤定都于汴京（今河南省开封市），这个王朝继承了前朝的陪都制度。但由于其政治、经济、文化中心已转移到中原腹地，所以再选陪都，其标准和地点当然不可能同于前朝，陪都也只设三个，即北京、南京、西京，京师开封府自为东京。宋朝的南京为应天府，因为此地是赵匡胤起家之处，所以宋真宗大中祥符七年（公元1014年）建为南京。既是升了格，其规模制度也就随之排场起来。《《宋史·地理志》一说：“宫城周二里三百一十六步。门曰重熙、颁庆，殿曰归德。京城周回一十五里四十步。”确实有大都市的气派了。又据《宋史·地理志》载，西京河南府（今河南省洛阳市）自宋朝开国便建为陪都；北京大名府（今河北省大名市）建于宋仁宗庆历二年（公元1043年），因为此地是宋真宗当年巡幸之处，这与唐代南京的情况有点相似。
除了唐、宋两代，中国历史上还有一些割据政权的版图上也有“南京”，如北宋灭亡后，金人占领了开封府，金主完颜亮改开封府为金国的南京。又如：辽国以辽阳（今辽宁省辽阳市）为南京，元代在开封设南京路，也称开封为南京。高了明代，朱元璋定都于原元代集庆路，改为应天府，明成祖朱棣迁都到今天的北京，为了表示对祖上的功业竞竞不忘，于正统六年（公元1441年）改应天府为南京。从此，南京这个名称才开始实指今天的江苏省南京市，至今没有再改。而今天的南京在历史上确又有不少别的名字：春秋战国时叫金陵，王莽新政时叫宣亭，三国吴叫建业，晋代叫建康，隋代叫江宁，唐代叫升州，五代十国时为南唐首都，叫西都。同样的道理，应天府在宋代指商丘，在明代指南京，这是取《周易·革卦》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”之义，以求大业永垂不朽。
此类情况不仅表现在行政区划上，就是一些山水名胜，也是名称交错。比如苏轼诗中有不少歌咏“西湖”的诗，这些诗除了写杭州西湖之外，还有写河南许昌西湖和安徽阜阳西湖的，我们不能一见“西湖”二字，便认定是在杭州。中国自古就有“天下西湖三十六”之说，除杭州外，河南的许昌、临汝，安徽的阜阳，江苏的扬州、常熟，福建的闽侯、仙游，湖北的孝感、天门，四川的新都，广东的惠州等地都有或曾经有过美丽的西湖。我们读古书碰到类似情况，一定要注意翻阅辞典，否则就容易张冠李戴。南京
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