何为佛家讲的开悟？开悟后生理上有什么变化吗？
??有不有呢？有！但不是真实的！有是幻相，一晃而过，抓不住，无所得，深深地懂得这个道理，就懂得佛法，就通达人生宇宙的实相。既然人生宇宙的实相就是一切如梦，要怎样才能解决颠倒梦想的这个大问题呢？这就要懂得如何才是成佛的方法。因为只有成佛才能解决这个大问题，成佛就是改造人生宇宙，要把如梦幻泡影的宇宙改造成国土庄严的佛世界，佛的世界没有成、住、坏、空的变化，是很光明的世界，很美满的世界；另外要把我们这个有生、老、病、死的肉身，改造成如来的法身、报身――没有生、老、病、死苦的身体。
何为佛家讲的开悟?开悟后生理上有什么变化吗?
??有不有呢?有!但不是真实的!有是幻相，一晃而过，抓不住，无所得，深深地懂得这个道理，就懂得佛法，就通达人生宇宙的实相。既然人生宇宙的实相就是一切如梦，要怎样才能解决颠倒梦想的这个大问题呢?这就要懂得如何才是成佛的方法。因为只有成佛才能解决这个大问题，成佛就是改造人生宇宙，要把如梦幻泡影的宇宙改造成国土庄严的佛世界，佛的世界没有成、住、坏、空的变化，是很光明的世界，很美满的世界;另外要把我们这个有生、老、病、死的肉身，改造成如来的法身、报身――没有生、老、病、死苦的身体。
“开悟的人是什么样子”
回答这个问题本来是有两个前提的：一是谁在问，为什么问？回答者必须是开悟的。不过好在你已经问了这个问题，说明你是一个关心这个问题的人，好在我敢于回答这个问题，尽管我明明知道这个问题只能用特定的形式当面回答。我们常说的开悟有很多意思，我今天就禅宗所谓开悟的概念来答复你。当然，我无法先打你一棒并与你进行当下的互动和印心。如果你是想成为一个开悟的人，就看看如下9个特征：
1. 开悟的人不是高人
凡是各种超乎常人很多的高人都不是开悟者。如果你有心理学和哲学的基本素养，你就会明白两点：从主观上讲，开悟者是俱足者，不期望被人们认可，所以不可能用人们认可的方式来展示其高（如同艺术上的媚俗，只有妥协于大部分审美能力不成熟的人，你才能出名。）被那些没有开悟的人认可，就代表你是假的。从社会层面讲，没有开悟者是绝大多数的人，他们认为的高人是来自他们的想象的，比如有神通、无所不知、为人处世很好、智商奇高等等，而这些都与开悟无关。
2. 开悟的人都不会待人处世。
我非常认同星云大师对开悟者的描述，但是唯一不同意的就这点。其实所有开悟者都不会待人处事。这个原理讲起来比较啰嗦，我就简单说说。开悟者之所以达到开悟状态就是因为他们的注意力没有落入芸芸众生的一些浅层次情感和低俗价值诉求中。比如一个文学大师就不会玩段子，一个运作百亿企业的董事长就不会玩如何打电话省钱、甚至不会理财。而大众的标准往往是：你连帐都不会算还能当董事长？你连段子都写不好过我，你还能写巨著？笑话。对了，开悟的人基本上是被人笑话的人。
3. 开悟的人都智商不高，而且大多数不是学识渊博的。
开悟者是身心灵各方面平衡的人，而平衡不是人们津津乐道的，人们津津乐道的是聪明、博学、能干等等。
4. 开悟者几乎都出自宗教而又不拘泥宗教。
几乎没有人不借助宗教而达到开悟的，这是因为宗教是人类文化中最基本的价值和方法的来源。比如人的秩序和伦理，比如忍耐和奉献。最关键的是只有宗教（几乎所有宗教的高级阶段，就讲一些被称作秘密的内容，就是开悟的方法，之所以是秘密是因为达不到境界就没法执行，就会全面误解而造成混乱。）宗教在讲开悟（主要是练习）的阶段又要突破宗教中几乎所有的要求，而同时内心又没有任何负罪感，能消化接受这种令人发疯的状态的人是人类中的极少数。
5. 开悟者的价值观指向全人类最根本的价值
替人类自身价值的不断认定，以便防止迷失。如果现代人没有开悟者替人类把关，人工智能代替人类基本是肯定的的趋势。
6. 开悟者都会经历常人没有的苦难。
前面说的练习，不一定是人们普遍理解的打坐念经等等，其中一项就是时时刻刻观察自己的身体和灵魂在各种处境下的反应和这些反应的根源。这一过程其实就是禅宗所谓“渐悟”的过程，宗教里的一写原则的恪守和方法的应用，使得修行者（暂时这么叫吧）可以用一些高超的方式接纳所有苦难（包括死亡），从而获得比一般人丰富而深刻的生命经验。
7. 开悟者都有脱胎换骨的特殊体验
8. 一般的说法是神秘体验，我不这样说。真正开悟的人，没有一个是通过学习知识和苦修达到的，由于他们关注真相，乃至看穿人类社会和大自然的一切把戏，于是在所有方面都是去意义感。这时，那些没有经历宗教的原则和方法保护的人基本都会发疯、自杀、迷失。有系统，有路线图的人则会“应无所住而生其心”，就是变成升级版的人，他的生存空间超越我们理解的世界、身体一下子成为一个很好的连接器（其实身体就是虫洞）。并不是所有有过这种超验体验的人都会开悟，而是很少。有时候，有些人由于各种原因，也会突然产生一些诸如突然气脉畅通、眼见奇景等的体验，但是由于没有达到身心灵平衡的状态而不能开悟。经历特殊体验，身体发生一些变化、能感觉很多事情、能够部分读取别人潜意识，这样的人如果达到开悟就会老老实实地去过普通人的生活，并度化一些人。如果不开悟，就会去扮演高人。
9. 开悟者是有不同层次的，刚刚开悟的人都喜欢学习知识、帮助别人、喜欢给人治病。但是开悟者都是唯利是图的，他们在一个更加基本的世界里存在，大众看到的一些高尚行为，在他们那里其实是有“不可告人”的目的的。
这是我刚才临时写的，如果你下次在别的场合问我，我的答复可能会完全不同，不过我不会否定今天的答复。如果你是渴望探究宇宙真相的，你就先开始相信一些荒谬的说法吧，比如祈祷；因为当你开悟以后，你会发现那些很严肃的知识大多数其实就是很荒谬，知识这一阶段的人类不认为它们荒谬罢了。希望对你有所帮助。【过去有一个日本禅师，一个后生去向他求道，他说：“你去种花，种三年。”这个后生就去种花。三年后，禅师对他说：“你再去做三年饭吧。”结果他又去做了三年饭。他想：这次总该传我法了吧？没想到老禅师说：“你再去方丈室接待客人，泡三年茶。”结果他又泡了三年茶。
三年后，老禅师说：“你已经开悟得道了！”后生说：“怎么可能？我九年都在种花、做饭、泡茶啊。”老禅师说：“你若不信，到外面去跟人较量较量，你就知道你是不是在道里面，你的功力有多高了。”后生将信将疑地到外面一验证，发现自己真的开悟了。
为什么呢？就是正确的法加上时间。如果你能花三年时间，让自己的心安住在一件事情上，我相信你也会成就。天下万事万物和道都是一体的，坐禅是道，种花、做饭、泡茶乃至为人处世都是道。
无论是从商、从政、从事艺术、写作还是当和尚，隔行不隔理，道理只有一个，你只要会一个道的道理，你就会千万个道的道理。你能融入过程、适应过程，就能找到道。
有些人说开悟成佛要经历三大阿僧祇劫，而一小劫就是一千六百八十万年，所以他觉得没有指望，想都不要想。可是，你怎么知道你不是前世已经做足了功夫，已经走了九十九步，只差今天这一步呢？更何况一念超百劫，一个念头就可以超百劫，一次精进就可以把过去的无明全部突破。
就像我们在黑暗中呆了三年，你找到了开关，三年的黑暗是不是一秒钟就照破了？就是一千年一万年的黑暗，只要你找到了灯，千年万年的黑暗也在瞬间就消失了。所以我们要对自己有信心，对修行有信心。】
——摘自《万行大和尚开示：开悟的前提条件》
【有人问，具备什么条件，上师带领我们修行三年才能开悟成佛？
刚才说过，成佛不能用时间来衡量，你的心念转变了，你过去的记忆唤醒了，就是佛经说的“十地顿超，不历僧祇”。何谓不历僧劫？佛教里讲，成佛要经过三大阿僧祗劫。
你的思想观念转变了，你过去的记忆唤醒了，就如同电接通了，灯一开，黑暗了千年、万年的屋子霎那间就亮了，黑暗即刻便消失了，开悟就是这样的。你没有找到开关，你就是找三大阿僧祗劫，屋子里还是黑的，如果你找到开关一按，叭哒一声灯亮了，三大阿僧祗劫的黑暗瞬间便消失得无影无踪，哪里还要经过一步功开悟、二步功开悟，三步、四步最后才究竟开悟啊。
开悟不是这样的，开悟是一开彻底开，一悟究竟悟，没有次第，没有阶梯。如果有人说开悟是今天开一点，明天开一点，那都是外行，就像开灯，难道还要今天开一点、明天开一点的吗？
问：不是说开三千小悟才有一次大悟吗？大悟还要三回吗？
师：那是理论，是思想观点，是心态转变的过程，今天我的心态转变一点，明天转变一点，那是指概念上的开悟。概念上的开悟是有时间、分步骤的。而功夫上的开悟——明心见性的开悟，就如同开灯，一开永开，一悟永悟。而思想上、理论上的悟，即是明白的开悟、文字的开悟，也称之为知见开悟，它是有区别、有台阶、有步骤的。而功夫上的开悟就如同灯泡，打开就打开了，打不开，那就慢慢地熬吧——在黑暗的屋子里找开关，永远找，直到找到开关。
我们现在有佛经，生在太平年代，可以随时拜访明师，这个开关我们随时可以找到，所以说我们今生当下成佛，是绝对有把握、有希望的。今生要想有希望开悟成佛，平时我们就要尽力做一些利益众生的事情，让众生受益得越多，我们的善缘就越多，我们的功德、资粮、福报就越多。何为福报，什么叫资粮？福报资粮是哪来的呢？就是我们平时行善行出来的。
佛教讲未成佛，先结众生缘。你拿什么结众生缘呢？我们现在闻到的佛法，是世界上最好的东西，你就拿佛法和众生广结善缘。佛法能引导你的灵魂和思想往上走，使你生生世世不会偏离前方的那盏灯塔，生生世世你会闻到正法，会跟随明师，会追随佛陀，不会落入迷途。你能做这样的工作才是最大的功德，最大的福报，这样你才是修到了，做到了。】
——摘自《万行大和尚开示：娑婆世界，如何修行》
万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。 15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言…… 2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。 从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》 本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。开悟的一些特点
开悟历来最难写，因为人类目前的任何语言都不能准确的表述开悟的情况，因此，只能相似的加以描述（清凉月老师）。
开悟后你会看到真心有以下几个特点：
1、 大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。
2、 真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。
3、 你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。
4、 真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、 真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开悟的关键。如果你是通过禅定开悟的，你将因为外缘破坏心一境性而先有心动后见真心，如果你是通过观心开悟，你将先见真心，出离真心后才有心动，然后出现分别念，这是实证心动的两种情况。
6、 开悟的人清清楚楚知道自己已经开悟，如果有一丝一毫的怀疑，那你肯定没开悟。
6、 开悟后，所有经典公案当下就懂，即使你目不识丁，也照样会懂。
7、 你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。简单说开悟的人是真正的高人，他们看透的东西凡人不理解，所以就是佛教里面的不可说，那是真理，这是个人观点，仅供参考。看似有情亦无情
望似无情亦有情
一轮明月照九天
千江春水使人还
修得顿升九华天
悟迟轮回六道间不计叫任何得失。
“开悟的人是什么样子”
回答这个问题本来是有两个前提的：一是谁在问，为什么问？回答者必须是开悟的。不过好在你已经问了这个问题，说明你是一个关心这个问题的人，好在我敢于回答这个问题，尽管我明明知道这个问题只能用特定的形式当面回答。我们常说的开悟有很多意思，我今天就禅宗所谓开悟的概念来答复你。当然，我无法先打你一棒并与你进行当下的互动和印心。如果你是想成为一个开悟的人，就看看如下9个特征：
1. 开悟的人不是高人
凡是各种超乎常人很多的高人都不是开悟者。如果你有心理学和哲学的基本素养，你就会明白两点：从主观上讲，开悟者是俱足者，不期望被人们认可，所以不可能用人们认可的方式来展示其高（如同艺术上的媚俗，只有妥协于大部分审美能力不成熟的人，你才能出名。）被那些没有开悟的人认可，就代表你是假的。从社会层面讲，没有开悟者是绝大多数的人，他们认为的高人是来自他们的想象的，比如有神通、无所不知、为人处世很好、智商奇高等等，而这些都与开悟无关。
2. 开悟的人都不会待人处世。
我非常认同星云大师对开悟者的描述，但是唯一不同意的就这点。其实所有开悟者都不会待人处事。这个原理讲起来比较啰嗦，我就简单说说。开悟者之所以达到开悟状态就是因为他们的注意力没有落入芸芸众生的一些浅层次情感和低俗价值诉求中。比如一个文学大师就不会玩段子，一个运作百亿企业的董事长就不会玩如何打电话省钱、甚至不会理财。而大众的标准往往是：你连帐都不会算还能当董事长？你连段子都写不好过我，你还能写巨著？笑话。对了，开悟的人基本上是被人笑话的人。
3. 开悟的人都智商不高，而且大多数不是学识渊博的。
开悟者是身心灵各方面平衡的人，而平衡不是人们津津乐道的，人们津津乐道的是聪明、博学、能干等等。
4. 开悟者几乎都出自宗教而又不拘泥宗教。
几乎没有人不借助宗教而达到开悟的，这是因为宗教是人类文化中最基本的价值和方法的来源。比如人的秩序和伦理，比如忍耐和奉献。最关键的是只有宗教（几乎所有宗教的高级阶段，就讲一些被称作秘密的内容，就是开悟的方法，之所以是秘密是因为达不到境界就没法执行，就会全面误解而造成混乱。）宗教在讲开悟（主要是练习）的阶段又要突破宗教中几乎所有的要求，而同时内心又没有任何负罪感，能消化接受这种令人发疯的状态的人是人类中的极少数。
5. 开悟者的价值观指向全人类最根本的价值
替人类自身价值的不断认定，以便防止迷失。如果现代人没有开悟者替人类把关，人工智能代替人类基本是肯定的的趋势。
6. 开悟者都会经历常人没有的苦难。
前面说的练习，不一定是人们普遍理解的打坐念经等等，其中一项就是时时刻刻观察自己的身体和灵魂在各种处境下的反应和这些反应的根源。这一过程其实就是禅宗所谓“渐悟”的过程，宗教里的一写原则的恪守和方法的应用，使得修行者（暂时这么叫吧）可以用一些高超的方式接纳所有苦难（包括死亡），从而获得比一般人丰富而深刻的生命经验。
7. 开悟者都有脱胎换骨的特殊体验
8. 一般的说法是神秘体验，我不这样说。真正开悟的人，没有一个是通过学习知识和苦修达到的，由于他们关注真相，乃至看穿人类社会和大自然的一切把戏，于是在所有方面都是去意义感。这时，那些没有经历宗教的原则和方法保护的人基本都会发疯、自杀、迷失。有系统，有路线图的人则会“应无所住而生其心”，就是变成升级版的人，他的生存空间超越我们理解的世界、身体一下子成为一个很好的连接器（其实身体就是虫洞）。并不是所有有过这种超验体验的人都会开悟，而是很少。有时候，有些人由于各种原因，也会突然产生一些诸如突然气脉畅通、眼见奇景等的体验，但是由于没有达到身心灵平衡的状态而不能开悟。经历特殊体验，身体发生一些变化、能感觉很多事情、能够部分读取别人潜意识，这样的人如果达到开悟就会老老实实地去过普通人的生活，并度化一些人。如果不开悟，就会去扮演高人。
9. 开悟者是有不同层次的，刚刚开悟的人都喜欢学习知识、帮助别人、喜欢给人治病。但是开悟者都是唯利是图的，他们在一个更加基本的世界里存在，大众看到的一些高尚行为，在他们那里其实是有“不可告人”的目的的。
这是我刚才临时写的，如果你下次在别的场合问我，我的答复可能会完全不同，不过我不会否定今天的答复。如果你是渴望探究宇宙真相的，你就先开始相信一些荒谬的说法吧，比如祈祷；因为当你开悟以后，你会发现那些很严肃的知识大多数其实就是很荒谬，知识这一阶段的人类不认为它们荒谬罢了。希望对你有所帮助。【过去有一个日本禅师，一个后生去向他求道，他说：“你去种花，种三年。”这个后生就去种花。三年后，禅师对他说：“你再去做三年饭吧。”结果他又去做了三年饭。他想：这次总该传我法了吧？没想到老禅师说：“你再去方丈室接待客人，泡三年茶。”结果他又泡了三年茶。
三年后，老禅师说：“你已经开悟得道了！”后生说：“怎么可能？我九年都在种花、做饭、泡茶啊。”老禅师说：“你若不信，到外面去跟人较量较量，你就知道你是不是在道里面，你的功力有多高了。”后生将信将疑地到外面一验证，发现自己真的开悟了。
为什么呢？就是正确的法加上时间。如果你能花三年时间，让自己的心安住在一件事情上，我相信你也会成就。天下万事万物和道都是一体的，坐禅是道，种花、做饭、泡茶乃至为人处世都是道。
无论是从商、从政、从事艺术、写作还是当和尚，隔行不隔理，道理只有一个，你只要会一个道的道理，你就会千万个道的道理。你能融入过程、适应过程，就能找到道。
有些人说开悟成佛要经历三大阿僧祇劫，而一小劫就是一千六百八十万年，所以他觉得没有指望，想都不要想。可是，你怎么知道你不是前世已经做足了功夫，已经走了九十九步，只差今天这一步呢？更何况一念超百劫，一个念头就可以超百劫，一次精进就可以把过去的无明全部突破。
就像我们在黑暗中呆了三年，你找到了开关，三年的黑暗是不是一秒钟就照破了？就是一千年一万年的黑暗，只要你找到了灯，千年万年的黑暗也在瞬间就消失了。所以我们要对自己有信心，对修行有信心。】
——摘自《万行大和尚开示：开悟的前提条件》
【有人问，具备什么条件，上师带领我们修行三年才能开悟成佛？
刚才说过，成佛不能用时间来衡量，你的心念转变了，你过去的记忆唤醒了，就是佛经说的“十地顿超，不历僧祇”。何谓不历僧劫？佛教里讲，成佛要经过三大阿僧祗劫。
你的思想观念转变了，你过去的记忆唤醒了，就如同电接通了，灯一开，黑暗了千年、万年的屋子霎那间就亮了，黑暗即刻便消失了，开悟就是这样的。你没有找到开关，你就是找三大阿僧祗劫，屋子里还是黑的，如果你找到开关一按，叭哒一声灯亮了，三大阿僧祗劫的黑暗瞬间便消失得无影无踪，哪里还要经过一步功开悟、二步功开悟，三步、四步最后才究竟开悟啊。
开悟不是这样的，开悟是一开彻底开，一悟究竟悟，没有次第，没有阶梯。如果有人说开悟是今天开一点，明天开一点，那都是外行，就像开灯，难道还要今天开一点、明天开一点的吗？
问：不是说开三千小悟才有一次大悟吗？大悟还要三回吗？
师：那是理论，是思想观点，是心态转变的过程，今天我的心态转变一点，明天转变一点，那是指概念上的开悟。概念上的开悟是有时间、分步骤的。而功夫上的开悟——明心见性的开悟，就如同开灯，一开永开，一悟永悟。而思想上、理论上的悟，即是明白的开悟、文字的开悟，也称之为知见开悟，它是有区别、有台阶、有步骤的。而功夫上的开悟就如同灯泡，打开就打开了，打不开，那就慢慢地熬吧——在黑暗的屋子里找开关，永远找，直到找到开关。
我们现在有佛经，生在太平年代，可以随时拜访明师，这个开关我们随时可以找到，所以说我们今生当下成佛，是绝对有把握、有希望的。今生要想有希望开悟成佛，平时我们就要尽力做一些利益众生的事情，让众生受益得越多，我们的善缘就越多，我们的功德、资粮、福报就越多。何为福报，什么叫资粮？福报资粮是哪来的呢？就是我们平时行善行出来的。
佛教讲未成佛，先结众生缘。你拿什么结众生缘呢？我们现在闻到的佛法，是世界上最好的东西，你就拿佛法和众生广结善缘。佛法能引导你的灵魂和思想往上走，使你生生世世不会偏离前方的那盏灯塔，生生世世你会闻到正法，会跟随明师，会追随佛陀，不会落入迷途。你能做这样的工作才是最大的功德，最大的福报，这样你才是修到了，做到了。】
——摘自《万行大和尚开示：娑婆世界，如何修行》
万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。 15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言…… 2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。 从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》 本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。开悟的一些特点
开悟历来最难写，因为人类目前的任何语言都不能准确的表述开悟的情况，因此，只能相似的加以描述（清凉月老师）。
开悟后你会看到真心有以下几个特点：
1、 大悲心：这是我们的心体，但绝对不是你想象的善心。大悲心具有以下几个特点：深心、柔软心、细悬、若有所失的空悲的感觉等等，听来还是一头雾水，只能这样了，行者实证后就能立刻体会到其中难以言传的心境。
2、 真心自定：这是一种非常清晰，历历在目的情景。比我们平时的状态要清晰得多，看任何物体好像有一种合为一体的感觉，继续深入下去，就和物体合二为一，我即是宇宙万物，宇宙万物就是我。你会发现，自己可以是石头，是树木，是黑板上的字，是影子，是声音等等，虽然自己是石头，但却极其清醒，思想非常灵敏，这时候你才能体会到为什么“生公说法顽石点头”，你才能体会到原来山河大地皆是自己的身体。
3、 你会发现真心思想活跃灵敏，比你现在的状态灵敏的多，清醒的多。真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。真心绝对不是你想的那样傻乎乎混沌一片，佛陀绝不是傻子，诸佛菩萨绝不是傻子。
4、 真心虽然能善分别诸法相，但绝对没有“我”这种念头，只有当你离开真心，心动后才会产生“我”这个念头。因此，佛教与外道的根本区别就是无我。
5、 真心无心动这种心力，只有离开真心才有明显的心动，因此，六祖大师一句“不是风动不是幡动是心动”，让内行人立刻看到六祖的功夫。心动是开悟的关键。如果你是通过禅定开悟的，你将因为外缘破坏心一境性而先有心动后见真心，如果你是通过观心开悟，你将先见真心，出离真心后才有心动，然后出现分别念，这是实证心动的两种情况。
6、 开悟的人清清楚楚知道自己已经开悟，如果有一丝一毫的怀疑，那你肯定没开悟。
6、 开悟后，所有经典公案当下就懂，即使你目不识丁，也照样会懂。
7、 你开始真正知道什么才是习气，并不是你平常认为的那样。当你在自性如来藏中，你会发现你无法愤怒、无法喜爱，你会很怀念以前喜怒的心境，很想再回到那种心境，这就是习气，这才是真正的习气。简单说开悟的人是真正的高人，他们看透的东西凡人不理解，所以就是佛教里面的不可说，那是真理，这是个人观点，仅供参考。看似有情亦无情
望似无情亦有情
一轮明月照九天
千江春水使人还
修得顿升九华天
悟迟轮回六道间不计叫任何得失。
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